Paroki GYB Bahas Sakramen Perkawinan

Indah dan Dalamnya Makna Sakramen Perkawinan! Itulah tema seminar yang diselengarakan oleh DPP Paroki Gembala Yang Baik (GYB),  Bidang Sumber. Seminar di GKP Gedung Karya Pastoral, Jalan Jemur Handayani, Surabaya, itu diikuti banyak peserta dengan narasumber RD antonius Padua Dwi Joko.

 

Diawali dengan cerita tentang harta karun di dalam rumah, Romo yang menjadi sebagai Vikaris Yudisial Keuskupaan Surabaya ini menegaskan bahwa relasi perkawinan ada di dalam rumah kita. Allah mempunyai rencana yang baik dalam hidup perkawinan. Dan perkawinan monogami adalah yang dimaksudkan Allah bagu manusia yang sejak semula.

 

Romo Dwi Joko menegaskan, hakikat perkawinan merupakan perjanjian laki-laki dan perempuan untuk membentuk kebersamaan seluruh hidup. Perkawinan bukan sekadar hidup bersama-sama, melainkan membangun kebersamaan hidup. Dengan kata lain, perkawinan jelas berbeda dengan kumpul kebo yang hanya ingin menekankan hidup secara bersama saja.

 

Perkawinan sebagai kebersamaan hidup terjadi sejak mengucapkan janji pernikahan dan akan berakhir dengan kematian. Kebersamaan hidup ini meliputi seluruh situasi dan kondisi kehidupan sebagaimana diucapkan kedua mempelai saat mengucapkan janji perkawinan, di mana mereka ingin hidup dalam suka dan duka, untung dan malang, sehat maupun sakit. Singkatnya, kebersamaan hidup ini meliputi seluruh situasi suami istri baik dalam keadaan bahagia maupun tidak bahagia.

 

Namun, kita sering dengar, ada salah satu pihak yang ingkar janji untuk sehidup semati dalam kebersamaan hidup. Akibatnya, dari tahun ke tahun angka perceraian terus bertambah. Menurut Romo Dwi Joko, kesulitan hidup bersama dalam perkawinan ini juga menimpa orang Katolik. Padahal, ada faktor-faktor yang mendukung hidup perkawinannya. Misalnya, hidup iman, termasuk peran rahmat ilahi, paham perkawinan monogami yang tak terputuskan, komunitas yang mendukung, pastoral pekawinan dan keluarga. Meskipun demikian, lalu pisah ranjang dan kemudian bercerai.

 

Bagaimana menyikapinya? Komisi Keluarga Keuskupan bersama Seksi Keluarga di paroki-paroki harus proaktif. Mencari pasangan-pasangan yang bermasalah untuk dimediasi dan difasilitasi. Hanya tiga kali pertemuan dalam kursus persiapan perkawinan tidak cukup! Apalagi tantangan hidup dewasa ini makin banyak dan berat.

 

Berbicara tentang arti perjanjian nikah, Romo Dwi Joko menyatakan bahwa perjanjian atau kesepakatan nikah adalah satu-satunya unsur yang membuat perkawian itu sah. Kesepakatan nikah ini hanya muncul dari pasangan suami istri. Harus muncul dari dalam hati sendiri dan bukan dari orang lain. Kesepakatan menikah ini merupakan tindakan kemauan untuk saling memberi dan menerima, bukan hanya menyerahkan tubuh saja, tetapi juga hatinya. Seluruh jiwa dan raganya.

 

 Kesepakatan nikah ini harus dinyatakan secara publik dan sah menurut norma hukum. Pasangan calon suami istri harus mengucapkan janji nikah di depan otoritas dan para saksi.

 

Tujuan perkawinan adalah kesejahteraan pasangan dan kesejahteraan anak. Pertama, kesejahteraan pasangan merupakan ciri unitif dari perkawinan. Kesejahteraan ini tentunya tidak hanya secara lahir saja, tetapi juga secara batin. Kitab Kejadian 2:24 menegaskan, "Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga kedua menjadi satu daging."

 

Kedua, kesejahteraan anak memiliki kaitan erat dengan dengan pendidikannya, baik secara jasmani maupun secara rohani. Sebagaimana pasangan suami istri adalah karunia dari Tuhan, yang harus disyukuri.

 

Salah satu cara mensyukurinya adalah dengan mendidik dan membesarkan anak dalam budaya dab iman Katolik. Ciri hakiki perkawinan adalah kesatuan (unitas) dan tak terceraikan (indissolubilitas). Kesatuan dalam perkawinan menunjuk langsung dalam unsur unitif dan monogami. Tak terceraikan berarti bahwa sekali perkawinan yang dilangsungkan secara sah mempunyai akibat tetap dan EXSKLUSIF berarti bahwa ikatan nikah tersebut hanya antara suami istri dimana mereka hanya selalu setia pada pasangan sampai maut menjemput.

"Maka, tidak ada sama sekali pihak ketiga dalam hubungan suami istri," katanya. (Putroadi T.) 

5 Tahun Seminari Tinggi Providentia Dei Surabaya

Dalam rangka merayakan lustrum pertama atau lima tahunnya, Seminari Tinggi Providentia Dei (STPD) Keuskupan Surabaya mengadakan acara Live in dan Lomba Futsal pada 18-19 Oktober 2014. Acara ini merupakan salah satu rangkaian lustrum I STPD yang mengambil tema 'Sanctitas et Audacia'. Tema tersebut diambil dari motto pembinaan di STPD, yang berarti Kesucian dan Keberanian.

Kompetisi diikuti tim futsal dari berbagai paroki di Surabaya, antara lain Paroki Pecinta Damai Pogot, Paroki St. Paulus Juanda, Paroki Aloysius Gonzaga, Paroki SMTB Ngagel, Paroki Kristus Raja, Paroki St. Vincentius a Paulo, Widodaren, Paroki St. Perawan Maria Gresik, Paroki Roh Kudus, dan Paroki Sakramen Mahakudus Pagesangan. Di samping tim-tim itu, tim futsal STPD dan Seminari Menengah St. Vincentius A Paulo Garum juga turut memeriahkan perhelatan yang pertama kalinya diselenggarakan oleh STPD ini.

Rangkaian acara dimulai pada Sabtu 18 Oktober pada pukul 17.30 dengan Ibadat Sore bersama dan Perayaan Ekaristi. Para peserta yang sudah datang di STPD sejak pukul 16.00 ini mengikuti acara rohani tersebut dengan khidmat dan syukur bersama dengan para frater STPD. Romo Benny Suwito, formator STPD, yang memimpin Perayaan Ekaristi, juga memberikan ucapan selamat datang kepada kurang lebih 80 peserta.

Romo Benny juga memberikan motivasi untuk perlombaan futsal yang akan diadakan keesokan harinya. Di samping itu, ia menekankan pentingnya kesadaran hidup menjadi OMK untuk mau bersaksi bagi Kristus di tengah dunia dewasa ini.

Selepas Perayaan Ekaristi, para peserta bersantap malam bersama di ruang makan bersama para frater SPTD. Setelah bersantap malam, para peserta mengikuti acara bersama yang dipimpin oleh para frater. Pada kesempatan tersebut, para frater memperkenalkan apa itu panggilan imamat dan secara khusus juga memperkenalkan STPD. Acara dimulai dengan bernyanyi dan bergoyang bersama yang dipimpin oleh Fr. Yudi dkk.

Fr. Felix, frater filosofan III, juga menjelaskan kepada para peserta tentang kehidupan para frater di seminari tinggi. Para peserta mendapatkan sharing pengalaman tentang betapa indahnya panggilan Tuhan dari seorang filosofan I, yaitu Fr. Handi.

Acara malam tersebut diakhiri dengan Completorium bersama pada pukul 21.30. Selepas Completorium, para peserta masih diperkenankan untuk menjalin keakraban dengan para peserta lain serta para frater melalui rekreasi bersama. Acara rekreasi bersama tersebut sungguh meriah, yang diisi acara nongkrong barengdan berakustik bersama, nonton film, atau juga sekadar bercerita dan menikmati malam bersama teman-teman seiman. 

Acara ini memang bertujuan untuk mengakrabkan para peserta yang datang dari berbagai paroki, yang juga merupakan orang muda masa depan Gereja. Kompetisi futsal dimulai pada pukul 07.30. Sebelum pertandingan dimulai, para peserta terlebih dahulu melakukan pemanasan dan berfoto bersama. Pertandingan pertama mempertemukan Paroki Pogot dan Paroki Juanda dengan hasil akhir 6-1 untuk kemenangan Pogot.

Pertandingan semifinal yang mempertemukan Paroki Roh Kudus versus Seminari Garum berakhirdengan skor imbang 1-1. Melalui drama adu penalti, akhirnya Seminari Garum harus mengakui keunggulan Paroki Roh Kudus.

Semifinal kedua mempertemukan STPD dan Paroki Kristus Raja. Pertandingan ini berakhir 3-3. Paroki KR maju ke final setelah menaklukkan STPD lewat adu penalti.

Partai puncak berlangsung seru. Kedua tim menampilkan permainan yang menawan. Akhirnya, Paroki KR keluar sebagai juara lewat adu penalti setelah sebelumnya skor 2-2 di waktu normal.

 

(Fr. Ferdian Dwi Prastiyo Agustinus) 

Catatan Munas Unindo XI di Keuskupan Ambon

Oleh V. Rachmad Djatmiko

 

Sebuah pengalaman berharga saya dapatkan melalui kesempatan mengikuti Musyawarah Nasional Unio Indonesia XI di Keuskupan Ambon. Keuskupan Surabaya sebagai salah satu peserta mendapatkan kesempatan mengirimkan tiga imamnya, RD Elidius Sumarno, RD Timoteus Siga, dan RD Otong Setiawan. Akan tetapi, karena RD Otong mengikuti Konferda dan Moderda Karismatik, maka keikutsertaannya saya gantikan.

                         

Kontingen dari Keuskupan Surabaya berangkat pada 30 September, pagi hari pukul 07.10 WIB, terdiri atas Mgr. V. Sutikno, RD Sumarno, RD Timotheus Siga, dan saya sendiri. Kami tiba di bandara Pattimura, Ambon pada pukul 11.00 WIT, disambut oleh panitia, dan secara istimewa oleh Bapa Uskup Ambon, Mgr. P.C Mandagi. Pada tanggal 30 September ini, masih belum ada acara resmi karena acara munas baru akan dimulai pada tanggal 1 oktober 2014. Masih ada kesempatan satu hari untuk menyesuaikan diri dengan situasi kota Ambon, terutama dengan perbedaan waktu dari Indonesia barat ke Indonesia timur.

 

Munas Unio Indonesia (Unindo) dimulai dengan acara makan malam bersama di kediaman gubernur Maluku pada tanggal 1 Oktober 2014, dihadiri oleh jajaran Pemda Provinsi Maluku dan seluruh peserta munas. Hadir pula pada kesempatan ini Dubes Vatikan untuk Indonesia, Mgr. Antonio Guido Filipazzi dan Ketua Unio Internasional, Mgr. Giuseppe Magrin. Namun demikian, rangkaian acara munas sudah dimulai siang harinya dengan peresmian monumen Fransiskus Xaverius di desa Htive Besar, Ambon, tempat pertama kali Santo Fansiskus Xaverius menginjakkan kakinya di Ambon. Setelah peresmian, seluruh peserta mengikuti perayaan ekaristi pembukaan munas di Katedral Ambon, yang dipimpin oleh Mgr. P.C Mandagi.

                         

Dalam sambutannya di acara makan malam itu, Gubernur Maluku Said Assegaf menyambut dan mengungkapkan kegembiraannya atas kehadiran para imam dan beberapa uskup dalam acara munas ini. Beliau juga menyampaikan situasi di Provinsi Maluku, khususnya kota Ambon yang sempat menjadi daerah konflik antar agama. Beliau mengatakan bahwa konflik yang terjadi pada kurun waktu tahun 1999-2004 itu memang nampaknya terjadi antaragama namun sebenarnya akar dari permasalahannya adalah adanya kepentingan-kepentingan dari beberapa pihak yang menggunakan agama sebagai senjata. Akan tetapi, pada dasarnya masyarakat Ambon sangat menghormati perbedaan agama. Karena itu, diyakini bahwa penyebab konflik pada saat itu bukanlah soal perbedaan agama.

                         

Sementara itu, Dubes Vatikan, Mgr. Guido Filipazzi menyampaikan bahwa kita mesti ingat kembali bahwa perbedaan bukanlah untuk memecah tapi untuk saling melengkapi. Pesan ini disampaikannya mengingat pada hari itu bertepatan dengan hari kesaktian Pancasila, yang menyatakan adanya perbedaan di Indonesia tapi menyatukan seluruh bangsa. Demikianlah hendaknya perbedaan agama hendaknya bukan menjadi alasan untuk saling bermusuhan, melainkan saling bekerja sama demi kesejahteraan bersama.

                         

Munas Unindo dilanjutkan keesokan harinya dengan acara dialog bersama dengan para tokoh lintas agama bertempat di gedung Islamic Center, Ambon. Pada sesi awal, Mgr. Guido memaparkan pernyataan Paus Fransiskus yang disampaikan pada World Youth Day di Korea, yang menekankan perlunya kita kembali memahami ajaran agama kita. Pemahaman yang baik akan membuat kita bisa berdialog dengan baik pula dengan penganut agama lain.

 

Pada sesi kedua diadakan pemaparan pengalaman masing-masing tokoh agama membeberkan pada saat konflik dan usaha mereka untuk mendamaikan umatnya masing-masing. Saya mendapatkan kesan bahwa para tokoh agama ini sungguh bekerja keras bersama-sama supaya konflik yang terjadi bisa diselesaikan dan masyarakat kembali hidup damai. Mgr. Mandagi menekankan perlunya kita kembali pada ajaran agama masing-masing supaya bisa menghayati ajaran itu dengan baik dan mengamalkannya di tengah masyarakat yang majemuk ini. Selain ini beliau juga menekankan perlunya sikap pengampunan, karena hanya dengan sikap ini semua pihak bisa meredakan amarah dan berusaha untuk menciptakan perdamaian.

 

Malam hari setelah makan malam, acara dilanjutkan dengan laporan pertanggungjawaban pengurus Unio Indonesia periode 2011-2014, dan setelah itu diadakan pemilihan pengurus Unio untuk periode 2014-2017. Seetelah dilakukan proses pemilihan dengan cara voting, maka terpilihlah pengurus baru dengan susunan sebagai berikut:

 

Pelindung: Mgr. Blasius Pujaraharja.

Penasihat: Mgr. Vinsen Sensi Potokota dan Mgr. Agustinus Agus

Ketua: RD Siprianus Hormat

Wakil ketua: RD Dominikus Gusti Bagus Kusumawanta

Sekretaris I: RD P.C Siswantoko

Sekretaris II: RD Simon Lili Tjahjadi

Bendahara I: RD Paulus wirasmohadi

Bendahara II: RD Eman Belo Sedo

Kepala Pastoran Unio Indonesia: RD Guido Suprapto

Ketua bidang komunikasi: RD Yustinus Ardianto

Ketua Regio Jawa: RD Antonius Garbito Pambuaji

Ketua Regio Sumatera: RD Yakobus Hariprabowo

Ketua Regio Kalimantan Barat: RD Jhon Rustam

Ketua Regio Kalimantan Timur: RD Anton B. Doso

Ketua Regio MAM: RD Stefanus Chandra Putra Endak

Ketua Regio Nusra: RD Ferry Dhae

Ketua Regio Papua: RD Izaak Bame

 

                         

Hari berikutnya, 3 Oktober 2014, kami peserta munas diajak untuk live-in di beberapa daerah di Maluku untuk mengalami sendiri bagaimana kehidupan masyarakat Maluku dalam beragama, berbudaya dan berrelasi dengan sesama, yang berbeda agama. Saya mendapat tempat live-in di Pulau Kei Kecil, tepatnya di Paroki Rumaat, Stasi Ngabub. Selama tiga hari saya berada bersama umat satu kampung yang semuanya Katolik, sekitar 500 jiwa.

 

Pada kesempatan ini saya menyempatkan diri untuk mendengarkan kisah mereka pada saat konflik dan juga pemahaman mereka tentang agama dan adat budaya mereka. Masyarakat pulau Kei Kecil yang mayoritas bersuku Kei itu memahami bahwa yang menyatukan mereka adalah adat-istiadat warisan nenek moyang mereka, sedangkan agama itu datang belakangan. Maka, bagi mereka, sebenarnya perbedaan agama bukanlah suatu permasalahan besar. Mereka bisa hidup rukun dengan penganut agama lain karena menyadari bahwa mereka bersuku sama, artinya mereka masih satu keluarga.

                         

Dalam kesempatan ini, kami juga berdialog dengan wali kota Tual serta para pemimpin agama dan pemimpin adat. Pada kesempatan ini para tokoh mengisahkan kembali pengamalan mereka tentang terjadinya kerusuhan di Maluku, khususnya di Pulau Kei Kecil. Mereka mengungkapkan bahwa kerusuhan yang terjadi di tempat itu bisa segera diatasi dengan baik. Jika di kota Ambon, kerusuhan memakan waktu hingga beberapa tahun, di Kei Kecil ini kerusuhan bisa diatasi dalam waktu beberapa bulan saja. 

Para tokoh masyarakat dan adat setempat menuturkan bahwa pendekatan yang digunakan adalah pendekatan adat. Mereka mengingatkan kembali masyarakat bahwa semua orang di Kei Kecil ini merupakan satu saudara. Ada ungkapan yang sangat mengakar di hati rakyat Kei, bahwa mereka semua meskipun berbeda-beda tetapi berasal dari rahim dan telur yang satu. Dengan pemahaman inilah para pemimpin berusaha menenangkan rakyatnya dan membuat mereka saling berdamai kembali.

                         

Setelah tiga hari live-in, kami kembali ke Ambon untuk melanjutkan sisa acara munas, yaitu makan malam bersama di rumah wali kota Ambon dan bedah buku Mission, Breakthrough yang ditulis oleh RD Simon Petrus L. Tjahjadi dari Keuskupan Agung Jakarta. Pada bedah buku ini, RD Simon menyampaikan bahwa penulisan buku ini terjadi karena keprihatinannya bahwa masih ada juga imam diosesan, bahkan juga uskup, yang belum mengerti apa dan siapa itu imam diosesan/praja. 

Dari situlah dia menuangkan tulisan tentang keberadaan imam diosesan, secara khusus kita diajak melihat perannya dalam dinamika Gereja. Ada banyak imam diosesan yang memiliki kiprah yang tidak kecil dalam Gereja Katolik, dan dari merekalah kita menimba pengetahuan dan semangat pelayanan sebagai imam diosesan.

                         

Munas Unindo 2014 ditutup dengan perayaan ekaristi dalam rangka HUT 20 tahun tahbisan Uskup Mgr. Mandagi. Akan tetapi, saya tidak mengikutinya karena kelelahan, dan harus istirahat. Saya sungguh bersyukur kepada Tuhan dan kepada seluruh rekan imam diosesan Keuskupan Surabaya, dan juga Bapa Uskup Sutikno, yang telah mengizinkan saya mengikuti munas ini. Banyak pengalaman dan hal baru yang saya dapatkan dan menyemangati saya untuk menjadi imam diosesan yang lebih handal, khususnya dalam pelayanan yang dipercayakan kepada saya.

 

Secara khusus saya kembali disadarkan bahwa kita perlu sungguh memahami iman yang kita miliki supaya mampu menjalin relasi yang baik dengan umat beragama lain di sekitar kita. Untuk itu, perlu ditingkatkan upaya-upaya pembelajaran iman umat seperti katekese, supaya pastor dan umat semakin menghayati imannya.

                         

Iman kita adalah iman yang terbuka, yang membuat kita mampu menangkap pesan Ilahi tentang keselamatan, dan dalam situasi keterbukaan itulah kita juga menjadi kepanjangan tangan Allah untuk menyampaikan pesan perdamaian dan keselamatan kepada semua orang. Dengan pemahaman yang baik, maka imam dan umat bisa berdialog dengan baik pula dengan saudara-saudara yang berbeda imannya guna mewujudkan kesejahteraan dan keselamatan jiwa raga, dan semakin luasnya Kerajaan Allah di bumi ini.

 

Berkat Tuhan menyertai kita sekalian! (*)

Misa Syukuran 45 Tahun Paroki Blora

Akhir-akhir ini, kota Blora dilanda kekeringan air. Air sulit didapatkan. Hujan tak kunjung turun. Banyak tanaman menjadi layu. Tanah nampak kering dan gersang, membuat udara semakin panas untuk dinikmati. Namun, situasi ini tidak lalu membuat hati dan semangat umat Paroki Santo Pius X Blora ikut menjadi kering dan layu. Rasa sukacita tetap nampak dan aura keceriaan tidak bisa disembunyikan. Sebagian besar umat datang ke gereja dengan wajah bahagia karena tepat pada hari Kamis 16 Oktober 2014 umat Paroki Santo Pius X Blora merayakan HUT Gereja Paroki yang ke-45.

 

Sore itu, tepat pukul 16.30, dimulailah seluruh rangkaian acara syukur ini. Acara diawali dengan doa Rosario bersama seluruh umat, kemudian dilanjutkan dengan Perayaan Ekaristi. Perayaan Ekaristi dipimpin oleh Romo Agustinus Sugiyanto CM selaku Pastor Kepala Paroki dan didampingi oleh Romo Antonius Iwan Setyabudi selaku pastor rekan di Paroki St. Pius X, Blora.

 

Dalam kesempatan homili, Romo Sugiyanto mengajak umat untuk merenungkan perikop Matius 20:1-16, di mana semua orang dipanggil untuk bekerja di kebun anggur Tuhan, dan tidak ada seorang pun yang dibiarkan-Nya menganggur saja. Artinya, seluruh umat paroki diajak untuk mau ambil bagian dalam pewartaan Injil dan pelayanan terhadap Gereja.

 

Sudah 45 tahun gereja paroki ini berdiri, jika seandainya masih ada yang belum terlibat dalam karya paroki dan pelayanan, Romo Sugiyanto mengajak umat untuk ikut ambil bagian, jangan hanya menjadi umat yang pasif dan 'menganggur' saja. Seluruh umat diberi kesempatan untuk bekerja dan ambil bagian dalam karya pelayanan di kebun anggur Tuhan. 

 

Selesai Perayaan Ekaristi, acara dilanjutkan dengan pemotongan tumpeng oleh Pastor Kepala Paroki. Tumpeng dibuat menyerupai bahtera, seperti halnya bangunan gereja paroki yang juga mirip bahtera. Harapannya, Gereja Paroki ini akan terus mampu berlayar mengarungi samudera kehidupan untuk mengantar seluruh umat  menuju pelabuhan Kerajaan Surga. Tumpeng spesial ini diberikan kepada pasutri Bapak Suparlan yang menjadi sesepuh umat sekaligus saksi hidup perjalanan paroki ini.

 

Sebagai tanda bahwa HUT Gereja Paroki juga menjadi HUT seluruh umat, maka seluruh umat yang hadir diajak ikut serta santap malam bersama di aula paroki dan dihibur oleh OMK Band. Sebuah peristiwa yang luar biasa indah, semua umat bersukacita. Perayaan HUT Paroki juga menjadi perayaan HUT seluruh umat di Paroki Santo Pius X, Blora. (RD Antonius Iwan Setyabudi)

 

Paroki Resapombo, Blitar, Diresmikan Uskup Surabaya

Minggu, 5 Oktober 2014, Uskup Surabaya Msgr. Vincentius Sutikno Wisaksono meresmikan Paroki Santo Fransiskus Asisi, Resapombo, Blitar. Semula paroki ini sebagai kuasi dan menjadi salah satu stasi dari Paroki Santo Petrus-Paulus, Wlingi, Kabupaten Blitar. Kini resmi menjadi paroki dan berada di bawah Kevikepan Blitar.

 

Peresmian paroki baru di Keuskupan Surabaya ini diawali dengan perayaan ekaristi yang dipimpin Mgrs. Sutikno selaku selebran utama dengan didampingi RD Tri Budi Utomo (Vikjen Keuskupan Surabaya), RD Warno (Kepala Paroki Wlingi), RD Petrus Katiran (Kepala Paroki St Fransiskus Asisi Resapombo), dan RD Soni Apri Untoro Nugroho (romo rekan Paroki Resapombo). Misa yang diikuti umat Paroki Resapombo dan umat dari paroki lain membuat gedung gereja penuh sesak. Bahkan, halaman belakang dan samping pun dipenuhi umat yang dengan setia mengikuti misa dengan khusuk.

 

Nampak sekali kegembiraan umat dengan cara melibatkan diri secara sukarela untuk menyukseskan peresmian paroki ini. Para tamu disambut oleh penerima tamu yang berpakaian adat Jawa. Misa memakai bahasa Jawa dan diiringi oleh gamelan yang dibawakan oleh umat paroki serta Orang Muda Katolik  (OMK) yang tergabung dalam Gamelan Community. Rata-rata adalah  anak anak kelas 1 dan 2 SMA. Mereka terbentuk sejak SD.

 

Dalam homilinya, Monsinyur Tikno mengajak seluruh umat Paroki Resapombo untuk bersyukur atas terbentuknya paroki baru yang sebelumnya adalah kuasi. Dengan diresmikannya Resapombo menjadi paroki, maka kedudukannya sejajar dengan paroki-paroki lain di Keuskupan Surabaya. Mengajak umat untuk bersatu dan guyub membangun  paroki dengan meneladan hidup St Fransiskus Asisi yang dipakai sebagai nama pelindung paroki serta Romo Lugano sebagai perintis berdirinya paroki.

 

 Pada kesempatan ini dilakukan pula upacara pelantikan pengurus DPP dan BGKP serta Asisten Imam. Mgr Tikno juga memperkenalkan  RD Petrus Katiran sebagai Kepala Paroki Resapombo dan RD Soni Apri Untoro Nugroho sebagai romo rekan.

 

Setelah misa usai, umat diajak untuk menyaksikan beberapa acara yang  dihadiri pejabat setempat. Di antaranya, Robertus Angkowo, Kabinmas Katolik Jatim, T. Endro Sujatmiko, Kepala Penyelenggara Katolik Kemenag Kabupaten Blitar,  Rijanto, Wakil Bupati Blitar , Hari Margono, selaku Camat Doko, AKP Sapto Rahmadi selaku Kapolsek Doko, Kapten Chudori selaku Danramil 0808/13 Doko dan Tekat Mundofar selaku Kepala Desa Resapombo. 

Wakil Bupati Blitar Rijanto mengatakan bahwa penduduk Resapombo adalah penduduk yang terdiri dari beberapa macam agama dan semuanya mampu saling bekerja sama. Umat Paroki Resapombo mampu membaur dan bekerja sama dengan umat beragama lain dalam  membangun desa. Wakil Bupati Blitar mengharapkan bahwa suasana guyub seperti selama ini akan selalu terbangun sehingga tercipta kerukunan antarumat beragama. 

 

Romo Mateus Suwarno selalu Kepala Paroki Santo Petrus-Paulus,  Wlingi, juga memberikan sambutan. Setelah itu Mgr Tikno berkenan memberi sambutan dan sekaligus melakukan penandatanganan prasasti peresmian. Acara dimeriahkan dengan beberapa tari yang ditampilkan umat dari masing-masing stasi dan lingkungan. OMK Resapombo tidak mau kalah tampil dengan band mereka.

 

Selamat kepada umat dan semoga semakin guyub dan misioner sesuai dengan cita-cita ARDAS Keuskupan Surabaya. (*)

Romo Lugano Rintis Paroki Resapombo, Blitar, Sejak 1967

Berdirinya Paroki Resapombo yang sebelumnya berada di wilayah Paroki St Petrus-Paulus Wlingi, Blitar, tidak dapat dipisahkan dari RD Fransisco Lugano pada 1967. Saat itu pemerintah RI menginstruksikan bahwa semua warga negara Indonesia wajib memeluk agama.  Kehadiran RD Lugano untuk memperkenalkan iman Katolik di Resapombo dan sekitarnya. RD Lugano menemui Kepala Desa Resapombo yaitu bapak Boiman  dan kemudian mengumpulkan semua kepala dusun (kamituwa) di Resapombo untuk diajak bermusyawarah menjadi satu dalam agama Katolik.

 

Saat itu penduduk yang mayoritas anggota Partai Nasional Indonesia (PNI) merasa belum memiliki agama yang kuat. "Waktu itu warga masih ngambang, masih bingung mau memiliki kepercayaan apa," kata Suwarno, pengurus BGKP Paroki Resapombo.

 

Suwarno sendiri masih ingat kedatangan RD Lugano ke Desa Respombo. Romo asal Italia ini bersahaja, ramah, dan tidak membeda-bedakan satu dengan yang lainnya. Ini sangat mempengaruhi sudut pandang umat sehingga mereka akhirnya bersatu untuk mengimani iman Katolik. Selain itu, tata cara dalam agama Katolik juga lebih mudah. "Lebih nasional" jelas Suwarno.

 

Kehadiran RD Lugano dalam pengajaran iman Katolik dibantu oleh seorang penerjemah, yaitu Bapak Sudiarto dari Kenongo, Wlingi. Sudiarto sendiri sudah memeluk agama Katolik semenjak zaman Belanda. Pada tahun 1972 muncul beberapa pengajar agama Katolik di Resapombo, yaitu Bambang J. Heri, Petrus BA, Darmo Guru, yang dibantu oleh Petrus Subandi, Paulus Mul Meseran, Katiran, Gimun, Mulya Utomo dan Warsito. Pada perkembangannya, muncul baptisan pertama pada 1968 sebanyak 50 orang dan pernikahan pertama sebanyak 15 pasangan.

 

Pada tahun 1972 jumlah umat di Resapombo 748 jiwa yang terdiri dari 157 KK. Jika melihat perkembangan umat, RD Soni menjelaskan bahwa perkembangan umat bisa ditilik dari dua sisi. Sisi pertama adalah dilihat dari perkembangan umat pada awal pewartaan hingga saat ini mengalami penurunan. Dahulu dari enam dusun, lima dusun di antaranya menjadi stasi. Bahkan, Kepala Dusun adalah pemeluk agama Katolik. Namun, dalam perkembangannya, karena kurangnya gembala yang membimbing umat, maka  umat Katolik kurang berkembang pesat.

Namun, di sisi lain secara grafik umat, baptis dewasa mengalami perkembangan, juga pembaharuan Katolik.  Saat ini jumlah umat sebanyak 1.673 jiwa yang terdiri dari 573 KK yang tersebar di wilayah Pusat (Resapombo) sebanyak 189 KK (549 jiwa), Stasi Salamrejo sebanyak 127 KK (392 jiwa), Stasi Purworejo sebanyak 92 KK (276 jiwa), Stasi Bambang sebanyak 27 KK (81 jiwa), Stasi Tulungrejo sebanyak 30 KK (75 jiwa), Stasi Wonorejo sebanyak 28 KK (80 jiwa), Stasi Sumberbendo sebanyak 17 KK (50 jiwa), Stasi Banjarsari sebanyak 22 KK (59 jiwa), Stasi Cungkup sebanyak 41 KK (111 jiwa).

                         

Sebelum memiliki gedung gereja, peribadatan dilakukan di rumah-rumah umat. Rumah pertama yang ditempati adalah rumah Karto Kabul yang beragama Hindu namun memiliki anak yang beragama Katolik, yaitu Y Suwarno. "Dulu kalau misa sering berpindah-pindah. Bahkan rumah saya juga dipakai untuk misa. Saya sendiri dinikahkan romo di rumah saya ini," cerita Suwarno.

 

Pada tahun1974 RD Lugano membeli tanah dari Wagiran untuk dibangun gereja yang dimulai pembangunannya pada tanggal 27 November 1978 dan kemudian diberi nama Gereja St Yohanes sebagai penghormatan terhadap nama baptis Kepala Desa Resapombo Yohanes Boiman. Namun, pada tahun 1989 gedung gereja dibongkar dan dibangun gedung gereja joglo. Tahun 2006 pembangunan gedung gereja dilakukan kembali dan tanggal 4 Oktober 2009 diresmikan oleh Uskup Surabaya Mgr V. Sutikno Wisaksono.

 

Pada tanggal 4 Oktober 2011 diresmikan sebagai kuasi paroki oleh Vikjen Keuskupan Surabaya, RD Agustinus Tri Budi Utomo dan nama pelindung  menjadi Santo Fransiskus Asisi sebagai bentuk penghormatan kepada RD Francesco Lugano yang merupakan perintis Gereja Resapombo. Perubahan nama ini atas usul RD Matheus Suwarno. Pada tanggal 20 september 2014 stasi bertambah tiga lagi sehingga keseluruhan stasi adalah Stasi St Petrus Purworejo, Stasi Santa Maria Salamrejo, Stasi St Paulus Bambang, Stasi St Antonius Tulungrejo, Stasi St Gabriel Wonorejo, Stasi Corpus Christi Sumberbendo, Stasi Aloysius Banjarsari, Stasi St Fransiskus Xaverius Cungkup.

Pada tanggal 5 Oktober 2014 Mgr V. Sutikno secara resmi mengubah kuasi menjadi paroki. (*)

Paroki Resapombo, Blitar, Menatap Masa Depan

Sebagai umat yang berasal dari stasi dan kemudian sekarang menjadi paroki, Romo Soni meminta umat Paroki Santo Fransisikus Asisi, Resapombo, Blitar, perlu menciptakan rasa hidup berparoki.  Membangun rasa sensus parokius. Paroki ini sekian lama berstatus stasi, di mana umat sudah terbiasa mandiri, baik dari peribadatan, tata kelola, keuangan, dan sebagainya.

 

"Tim katekese untuk rekoleksi datang ke setiap lingkungan untuk menumbuhkan bahwa aku adalah bagian dari paroki," jelas RD Soni selaku romo rekan di Paroki Resapombo. Sebagai kuasi, struktur organisasi sudah ada namun sebagai paroki, gerakan ini sedang dimulai.

Pemberdayaan pada dewan dan membentuk tim kerja. Meski hidup berdampingan dengan umat dari agama lain, umat Katolik Resapombo selalu berusaha aktif dalam kegiatan kemasyarakatan. "Orang-orang di sini senang memilih orang Katolik. Orang Katolik memiliki semangat, memberi contoh dan tidak hanya omong," jelas Thomas, seksi pendidikan Paroki Resapombo.

 

Kearifan lokal masih nampak kental. Misalnya, pada bulan Suro, atau pada hari besar masing-masing agama, penduduk saling mengunjungi satu sama lain. Umat Katolik selalu berperan aktif baik dalam kegiatan bermasyarakat misalnya ketika warga mengadakan kerja bakti ataupun membuat rumah penduduk secara gotong royong maka umat Katolik tidak tinggal diam dan selalu siap membantu. Orang Muda Katolik pun aktif berperan serta, misalnya mengikuti gerak jalan, berpartisipasi dalam kegiatan bazaar, karnaval di kecamatan.

 

Selain kegiatan dalam masyarakat, umat juga mengembangkan kegiatan internal sendiri. Wanita Katolik mengadakan pertemuan rutin pada hari Senin, Seksi Sosial yang bekerjasama dengan PSE Keuskupan Surabaya memberdayakan umat dengan menanam pisang dan memelihara kambing secara bergulir. "Rencana ada pembicaraan dengan pengurus DPP untuk usaha jamur karena tempat cocok dan pemasaran bagus," kata Romo Katiran mengenai rencana ke depan kegiatan umat di paroki.

 

Selain kegiatan secara fisik, Romo Katiran dan Romo Soni juga selalu mendorong umat untuk mengembangkan sisi rohani. Setiap hari di paroki selalu diadakan misa harian dan setiap Jumat pertama setelah misa diadakan salve dan Jumat pada minggu-minggu berikutnya ada adorasi pribadi. Ada pula misa malam Jumat Kliwon di Sendang Purwoasih Stasi Salamrejo pada pukul 19.00.

 

"Ada misa wilayah dengan pertimbangan supaya umat satu dengan yang lain lebih dekat sekaligus romo bisa melakukan kunjungan ke rumah umat. Romo berinteraksi dengan umat, mengadakan dialog guna mengetahui permasalahan umat. Setelah misa  dilakukan sarasehan. Romo datang secara bergantian," jelas Romo Katiran.

 

Di sisi lain, romo juga melihat perkembangan kegiatan yang dilakukan oleh tim katekese. Adanya  rekoleksi umat (pembinaan umat), KKS yang mengadakan pertemuan 2 minggu sekali untuk semua orang yang ditunjuk sebagai  pemberi renungan. Mereka diberi bekal belajar Kitab Suci dan  teknik homilitika.  Selain itu juga ada tim calon baptis dan komuni pertama. Umat sungguh-sungguh diajak untuk menghayati iman dalam suatu gerakan yang dinamis.

 

Ada beberapa rencana strategis yang dikembangkan untuk pemberdayaan umat, yaitu:

 

(1) Pematangan Program Kerja Paroki,

(2) Memperkuat kinerja pengurus Dewan Pastoral Paroki (DPP),

(3) Rekoleksi umat lingkungan dan stasi,

(4) Katekese umat,

(5) Menghidupkan kelompok-kelompok (kategorial) yang ada misalnya mendampingi kelompik WKRI ranting sebagai pendamping rohani, menghidupkan kelompok Legio Maria,

(6) Aneka bentuk persiapan bagi para penerima sakramen,

(7) Perayaan ekaristi yang semarak,

(8) Peningkatan ekonomi umat.

 

Sedangkan pengembangan sarana-prasarana adalah dengan pembangunan gereja dan aula, pengadaam sarana-sarana peribadatan, melengkapi beberapa fasilitas yang belum ada.

 

Dengan visi paroki "sebagai persekutuan murid-murid Kristus yang semakin dewasa dalam iman, guyub, penuh pelayanan missioner dan mandiri" serta misi paroki "katekese umat yang berkelanjutan, penguatan pengurus paroki dalam setiap jenjangnya (lingkungan, stasi, DPP) dan menghidupkan timkerja-tim kerja pastoral", semoga umat dapat bertumbuh dalam iman sesuai dengan cita-cita arah dasar Keuskupan Surabaya.

Proficiat bagi seluruh umat Paroki St Fransiskus Asisi Resapombo! (*)

Forum Pelangi di Paroki Algonz Jalin Kebersamaan

Dua pekan setelah Idul Adha, Seksi Kerasulan Awam Paroki St. Aloysius Gonzaga, Surabaya, Forum Komunikasi Masyarakat Pelangi mengadakan acara makan malam bersama lintas agama. Menunya sate dan gule kambing.

 

Forum Komunikasi Masyarakat Pelangi (FKMP) selama 13 tahun menjalin komunikasi dengan warga muslim di wilayah Paroki Algonz. Setiap tahun forum ini menggagas acara bagi-bagi takjil, buka puasa bersama, menyembelih hewan kurban, hingga mengundang Ibu Sinta Nuriyah, istri mendiang Gus Dur.

 

Kebersamaan juga terlihat dari pertemuan dan arisan tiap hari Rabu kedua. FKMP ingin menunjukkan bahwa perbedaan agama bukanlah halangan untuk membangun persaudaraan sejati di tengah masyarakat.

 

Mengapa disebut masyarakat pelangi? Toni dari Seksi Kerawan Algonz menjelaskan, forum ini memang ibarat pelangi yang memiliki warna berbeda tapi indah. Ada anggota yang Islam, Katolik, Protestan, Jawa, Tionghoa, Flores, Batak, dan sebagainya. "Tapi semuanya guyub, rukun satu sama lain, dan saling menghargai, ujar Toni.

 

 

Andreas Erick Lega

Catatan Romo Sumarno dari Kepulauan Tanimbar, Maluku

Oleh RD I.Y. Sumarno

 

Jumat, 3 Oktober 2014. Sekitar pukul 14.30 WIT tiba di Bandara Tanimbar, peserta Munas Unio Indonesia disambut masyarakat/umat yang besar jumlahnya. Mereka mengantar kami masing-masing ke tempat live-in. Saya bersama RD Gregorius dari Atambua mendapat tempat di Stasi Wowonda, Paroki Maria Bintang Laut, Tanimbar.

 

Setelah tiba di Stasi Wowonda, pukul 15.30, kami berdua disambut umat, diberi upacara dan pengalungan syal. Kemudian semua umat menari sambil menggandengan tangan kami masing-masing. Sepanjang jalan sekitar tiga kilometer kami bergandengan tangan dan menari: maju dua langkah dan mundur tiga langkah, tari Wayase. Setelah sampai di gereja kami istirahat sejenak.

 

Saya mendapat tempat di keluarga Bapak Romroman. Saya dijemput Bapak Romroman berserta ibu. Setelah tiba di rumah, disambut dua anak laki-laki: Justin dan Marco plus bibinya.

 

Sekitar pukul 18.00 kami Misa Jumat Pertama setelah mandi dan makan 10 menit. Misa lancar dilanjutkan Doa Rosario dan ditutup dengan pendalaman iman. Ada dua tempat di Gereja, saya yang memberi pendalaman iman dan RD Gregorius di tempat lain. Kami sudah lelah tapi kami senang dengan acara yang padat.

 

Sabtu, 4 Oktober 2014. Misa kudus pukul 06.00 meski umat sedikit karena tidak biasa misa harian kami tetap misa. Setelah sarapan kami berkunjung ke empat sekolah yang ada di Wowonda. SMP Negeri-Katolik (Nekat), SD Nekat, TK Katolik, dan PAUD. Ada yang menarik saat kunjungan di SMK Nekat. Kami diminta memberkati seluruh ruangan karena sering terjadi siswa kesurupan. Semua guru dan kepala sekolah serta rombongan umat yang menyertai kami berkumpul dan berdoa.

 

Setelah selesai doa, kami memerciki  dengan air suci semua yang hadir dan ruangan. Siang hari jam 12.30 selesai kunjungan.

 

Pukul 13.00 kami rekreasi bersama di pantai. Semua rukun (10 rukun/lingkungan) naik kapal kecil menuju tempat rekreasi. Saya juga naik perahu. Setelah sampai di pantai kami diminta berkenalan dengan penghuni pantai. Kami bersama beberapa tua-tua ke dalam hutan dan di sana ada sumber air dan saya diminta minum air yang diambil dari tempurung kelapa. Kami berdua minum dan bahkan saya cuci muka. Biar awet muda.

Umat dan anak-anak, tua-muda semua bergembira, mandi di pantai, bermain bola. Setelah cukup lalu kami makan siang. Kami diberi piring dan diminta berkeliling ke 10 rukun yang duduk berkelompok-kelompok. Sambil berkeliling kami mencicipi makanan yang dibawa mereka masing-masing. Wah, sangat kenyang, perut seperti mau meletus. Setelah makan masih dilanjutkan acara lomba lari tiap-tiap rukun, foto-foto tiap rukun atau perorangan.

 

Sekitar pukul 16.00 kami semua pulang dengan berjalan kaki, sekitar 3 kilometer naik dan turun gunung kecil. Rencana semula berangkat naik perahu, pulang juga perahu. Tapi air laut kering dan kalau nunggu pasang bisa jam 18.00 atau 19.00. Wah, kemalaman. Maka, diputuskan jalan kaki saja bersama-sama. Capek belum pulih sekarang harus jalan kaki lagi.

 

Ada undangan di balai desa untuk semua warga. Acara Malam Minggu, Berdansa Ria. Setelah makan malam di rukun atas dengan menu daging babi dan ubi dimasak di atas batu yang membara dan ditutup dengan daun pisang, kurang lebih 3-4 jam, semua makanan sudah masak. Kami mencicipi dan betul wuenaaak tenan... disertakan minum tuwak (sepi tipis-tipis). 

Sekitar jam 20.00 kami menuju ke balai desa untuk acara malam Minggu. Acara dansa OMK sampai jam 02.00 lalu kami semua OMK istirahat.

 

Minggu, 5 Oktober 2014. Misa Kudus bersama umat semua di gereja dengan konfigurasi adat budaya plus tarian dan persembahan. Misa berjalan meriah selama 2,5 jam. Tampak perpaduan budaya tari dan menyanyi oleh rombongan penari. Bagus, rapi, dan kompak.

Ada yang aneh, umat hadir 900 orang tapi tidak ada asisten imam. Jadi, kami berdua membagi komuni sampai kejang-kejang tangan kami. Tidak hemat waktu. Tapi umat punya alasan. Mereka tidak puas menerima komuni dari tangan umat/asisten imam dan harus dari tangan romo.

 

Pukul 13.00 kami siap-siap bersama-sama rombongan umat ke alun-alun/lapangan Saumlaki. Di sana berkumpul semua umat dari semua paroki di Tanimbar. Jalanan Kota Saumlaki penuh sesak oleh konvoi umat beserta kendaraan yang dibawa, suara bising oleh kendaraan dan bunyi genderang dan nyanyian umat di atas kendaraan tanpa atap (terbuka).  

Setelah mendekati Lapangan Saumlaki kami semua turun dari kendaraan dan berjalan ke Aula Besar milik Wisma Unio, konon dibangun oleh dana pemerintah setempat. Kami para imam bersiap-siap di aula tersebut, sambil minum ringan.

 

Mendekati pukul 17.00 rombongan penari dan Patung Kristus Raja diarak dengan tandu menuju lapangan. Para imam mengikuti di belakang rombongan penari. Misa akbar dengan konselebran utama Uskup Timika Mgr John Saklil didampingi Ketua Unindo dan Pastor Kepala Paroki Saumlaki. Imam yang hadir 42 romo diosesan dan umat kira-kira 10.000 umat. Setelah misa ada makan malam bersama bupati, kepolisian, undangan VVIP pemerintahan dll di Wisma Unio, aula besar. Dan umat makan di tenda-tenda yang ada.

 

Sekitar jam 20.00 pulang ke Wowonda. Tapi masih menunggu satu acara: perpisahan dengan umat. Jam 22.00 acara perpisahan digelar. Tarian dan minum untuk semua umat yang hadir. Kami doa terus, moga tetap sehat dan kuat. Acara selesai jam 02.00 kami pulang tapi umat/OMK masih terus dansa ria sampai jam 03.00.

 

Senin, 6 Oktober 2014. Setelah sarapan pagi kami siap-siap kembali ke Bandara Tanimbar menuju Ambon. Tapi kami harus pamitan, dengan tiap-tiap ketua rukun/lingkungan yang akan datang ke tempat kami menginap. Di balai bengong sambil minum, makan ringan, ngobrol dan foto bersama, kami berpamitan dengan mereka.

Setelah dibuka dengan doa bareng, jam 13.00 rombongan berangkat ke bandara. Konvoi arak-arakan mulai bergerak menuju bandara. Tiba di bandara, rombongan kami umat Wowonda terus menari tak kunjung berhenti, seakan tak rela kami berpisah. Sekitar 200 orang menggelora larut dalam nyanyian dan tarian.

Pukul 15.00 pesawat tiba dan kami para imam terbang kembali ke Ambon. Sayonara umat Wowonda dll, KepulauanTanimbar. Sekitar jam 17.15 kami tiba di Ambon (2 jam 15 menit). (*)

Keberanian di Tengah Metropolitan

Oleh Felix Juno

Formandi Seminari Tinggi Providentia Dei

 

Kotaku menyajikan berbagai drama kehidupan manusia yang dinamis. Metropolis. Ia menampakkan diri sebagai sebuah medan proses untuk mengalami ini dan itu. Suka-duka-kegembiraan-kegelisahan hidup. Di sanalah kau temukan pria berdasi menikmati espresso di sebuah kedai kopi, perempuan paruh baya dan putri kecilnya di bilik tripleks, pemuda dan gadisnya memasuki XXI.

Pria renta tertidur di sebuah becak, bocah-bocah berseragam putih-merah, putih-biru, putih-abu-abu, dan bocah-bocah tanpa busana di sebuah kali, berangkat dalam kemacetan pulang dalam kondisi yang sama, keluarga-keluarga menikmati weekend di taman kota. Keluarga-keluarga muda gali lobang tutup lobang demi susu formula, deretan etalase emas dan deretan pengepul besi tua, kawasan rintisan city-town bersanding rawa-rawa, para pemilik dompet berselera pasar tumpah dan produk KW, kumandang Adzan dan pujian Mazmur terbumbung bersama, dan masih banyak lagi yang bisa kau temukan di sana.

Beberapa waktu yang lalu kami pulang dan tiba-tiba berteriak, "Audacia! Kami adalah para Pemberani!"

Pantaslah jika cibiran penentang arogansi terdengar dan nyinyir atas stempel kenekatan beberapa sudut kota kami yang diduga melekat pada diri kami terungkap. Mungkin pula ada dugaan bahwa kelimpahan materi membuat kami berani melakukan langkah ini. Ini bukan soal pembelaan diri atas hal itu. Ketahuilah bahwa di usia lima tahun ini, kami sedang belajar melangkah. Butuh keberanian untuk melakukannya. Keluar dari zona kelembaman dan maju menghidupi realitas.

Kami sudah pernah hidup di lokus yang lain. Hanya saja, kami ingin mengalami proses yang lain. Apakah hanya karena ingin? Apakah itu tidak terlalu angkuh? Mengapa punya keinginan seperti itu? Bukankah pengalaman dan perjumpaan langsung akan memberikan bekal yang baik bagi kami untuk menjalankan panggilan kami esok hari. Hadir lebih dekat, mengenal lebih intim, mengalami lebih intens, dan menyapa dalam keterlibatan aktif dengan Gereja lokal adalah sebuah kerinduan yang hendak kami obati: saling menjadi berkat sebagai Gereja. Di sebuah kota metropolis ini.

***

Pada mulanya adalah Audacia (Keberanian) untuk dibentuk. Memang tak dapat kuanalogikan sebagai bayi yang baru saja keluar dari rahim ibunya. Namun, kami memang harus mengalami berbagai bentuk adaptasi dan merintis proses pembelajaran. Langkah pertama yang kami lakukan adalah mengatur irama langkah hidup kami. Konsistensi menjadi salah satu kekhasan dalam kehidupan kami. Konsistensi itu kami hayati dengan semangat keseimbangan.

Ketika keseimbangan hidup terjaga, keseimbangan kualitas hidup kami pun perlahan-lahan terbentuk. Itu tujuannya dan ada banyak jalan menuju ke sana. Kami membangun irama itu dan berusaha setia menghidupinya. Kami yang merintisnya, maka kami punya tanggung jawab untuk mengembangkannya. Untuk bertanggung jawab, untuk dipercaya, untuk peka terhadap gejala ketidakseimbangan yang mungkin terjadi, kami butuh keberanian; berani terbuka dan bersikap kritis.

Ada yang mengatakan bahwa Keberanian adalah suatu rahmat. Apakah itu cuma-cuma? Ataukah itu buah dari sebuah perjuangan? Kita letakkan keberanian sebagai sebuah keutamaan. Audacia yang kami hayati bukan kenekatan yang mencerminkan sikap reaktif, gegabah, dan ceroboh. Keberanian ini bukanlah rasionalisasi yang jauh dari sikap reflektif. Ia tentu berseberangan dengan sikap pengecut. Ia berada di tengah antara sikap pengecut dan kenekatan. Berada pada posisi ekstrem berarti tak memahami horizonnya, realitas dan esensinya. Pendek kata, ia tak bijaksana. Berani itu bijaksana.

Beberapa langkah selanjutnya tantangannya semakin nyata. Beberapa dari kami sudah menatap dan menetap di metropolis. Sembari menanti rumah baru, keluarga ini harus mulai menghidupi semangat Non Scholae sed Vitae Discimus. Dunia pendidikan menyuguhkan proses dan pengalaman yang mendorong kami untuk mampu bereksplorasi seluas-luasnya, seluas realitas yang ada. Di situ kami mulai belajar untuk setia menggali, belajar untuk berani menelisik, menggugat, mengajukan pandangan kritis termasuk atas kehidupan pribadi kami, dan mempertanggungjawabkan disposisi yang telah diambil.

Di usia balita, tradisi baik yang pernah kami alami, kami coba bangkitkan di rumah baru kami. Tradisi baru pun kami bangun secara perlahan sebagai bentuk usaha untuk menghayati semangat Audacia dengan karakter khas keluarga ini. Setiap dari kami dipanggil untuk berani memaknai setiap dinamika khas rumah ini. Setiap anggota keluarga juga mulai mematangkan dimensi-dimensi tertentu dalam dirinya dengan lebih serius dan terfokus. Dengan begitu, kami dibentuk menjadi pribadi yang berani untuk hidup secara otentik, apa adanya, dan sederhana.

***

 

Manusia-manusialah yang menjalani proses ini. Sesuai dengan personalitasnya masing-masing, mereka bereksistensi sebagai individu mandiri dan anggota komunitas. Ada dari mereka yang beranggapan bahwa hidup ini adalah perjuangan. Pun ada yang yakin bahwa hidup ini adalah anugerah yang patut selalu dijalani dan disyukuri. Bahkan ada yang berpikir bahwa hidup ini absurd: indah, penuh tantangan, tangisan, menggembirakan, misterius, mendadak dan tak terduga, dapat diisi dengan rencana indah namun kadang tampak sebagai keterlemparan (kebetulan), sederhana namun ribet juga dijalani. Dengan semangat Audacia, pilih salah satu: bunuh diri atau berpengharapan.

Keberanian manusia adalah keberanian yang bisa bersifat rasional, emosional,  dan bahkan spiritual. Ketika karya ini dimulai dan dijalani, kami gunakan akal budi kami sehingga karya ini rasional. Kami gunakan hati kami agar karya ini menyapa setiap hati yang ada di sekitar kami. Kami menjadi berani karena kami tahu apa yang harus kami lakukan karena itu benar. Kami menjadi berani karena punya hati yang menghendaki apa yang baik. Namun, kami juga menjalani karya ini dengan iman. keberanian kami karena iman adalah keberanian untuk mempercayakan karya ini pada penyelenggaraan Ilahi (Providentia Divina). Kami belajar untuk hidup dalam semangat keberanian karena Tuhan lah yang menyelenggarakan hidup kami. Kadang perjalanannya menjadi sulit dipahami dengan rasio. Tak jarang pula perjalanan ini disisipi oleh hal-hal tak terduga di luar kehendak kita. Kalau sudah begitu, terus berjuang dengan rasio dan hati serta berpengharapan pada Sang Penyelenggara tetap jadi pilihan. Bukan lalu bunuh diri-menyerah kalah.

Seorang imam perintis karya ini pernah berujar, "Providentia Dei telah berjalan. Tugasmu sekarang kudu wani, kudu gelem repot!"

Bolehlah engkau beriman: rencana Tuhan melebihi rencanaku, Penyelenggaraan Tuhan terjadi dalam hidupku, hidupku di tangan-Mu Tuhan. Terus nek wes ngono kowe arep ngopo?

Iman yang hidup, pengharapan yang hidup, adalah iman dan pengharapan yang nyata dalam kasih yang hidup. Kasih yang hidup itu dihayati dan dihidupi dalam pengorbanan. Berani berkorban bagi kebaikan bersama, demi komunitas. Berani berkorban itu berani keluar dari zona nyaman untuk mengambil inisiative action. Berani berkorban itu mau mengkomunikasikan diri, terbuka bagi dan kepada orang lain. Bukan lagi aku yang mendominasi segalanya. Tapi aku yang mau bekerjasama dengan sesama.

"Ecce ancila Domini. Fiat mihi secundum verbum Tuum." Pemilik spirit itulah yang menjadi pelindung perjalanan kami. Beliau adalah sosok pemberani: berpengharapan pada Tuhan dan penuh pengorbanan. Pun St. Yohanes Maria Vianney yang menjadi teladan kami: seorang imam diosesan yang penuh iman, harapan, dan kasih. Semoga kami mewarisi semangat mereka.

Keberanian menuntun kami untuk melangkah kepada semangat menghadirkan diri dalam doa dan karya. Dan ini adalah sebuah proses belajar. Kami harus juga berani bersikap rendah hati. Kami berusaha dan belajar berani ini dan itu. Namun, jika tanpa kerendahan hati menyadari situasi batas diri dan belajar berpaut kepada Sang Penyelenggara, maka ini semua hanya sementara.

Seminari Tinggi Providentia Dei memang baru genap berusia lima tahun dan berada di dalam rencana-Nya tentu ada jaminan akan sebuah perjalanan yang unpredictable. Dan itu akan menjadi perjalanan yang asyik. (*)

Syukuran 44 Tahun Paroki Santo Mateus, Pare, Kediri

Bulan September 2014 merupakan bulan yang istimewa bagi umat Paroki St. Mateus, Pare, Kediri. Menjadi bulan yang istimewa karena Paroki St. Mateus, Pare, merayakan hari ulang tahunnya yang ke-44. Sebagai ungkapan syukur atas HUT ke-44 ini diadakan serangkaian acara yang melibatkan seluruh kelompok umat, mulai dari anak-anak hingga kelompok lansia.

 

REKOLEKSI KAUM MUDA

 

Rekoleksi Rekat dan OMK diadakan pada 6 September dengan tema Mewujudkan KKU dan KKM yang Menggembirakan. Rekoleksi kali ini diikuti oleh 75 Rekat dan OMK. Pada kesempatan rekoleksi ini, RD Yohanes Setiawan menjadi pembicara pada sesi awal (sebelum makan malam). Pada sesi akhir (sesudah makan malam) rekoleksi dipandu oleh Fr. Vincent, frater praja Keuskupan Sanggau yang berpastoral di Paroki Pare.

Rekoleksi dibuka dengan ice breaking, kemudian penayangan cuplikan film mengenai jenis kelompok atau geng. Sesudah itu Romo Yose memberi penjelasan mengenai cuplikan itu. Kemudian beliau menyambung dengan penjelasan mengenai KKU dan KKM yang menggembirakan. 

Inti penjelasan Romo Yose: KKU dan KKM pada dasarnya memiliki ciri yang hidup dan menggembirakan karena diadasarkan pada terang Sabda Allah. Atas dasar inilah setiap anggota KKU dan KKM dapat saling meneguhkan dalam iman, harapan, dan kasih. Melalui KKU dan KKM ini pula kita semakin diberanikan untuk menjadi saksi Kristus dengan menyadari kasih Allah dalam hidup sehari-hari.

 

TEMU KRIDA

 

Temu Krida merupakan acara perlombaan untuk BIAK dan Rekat. Perlombaan yang diadakan antara lain untuk kategori A (Biak sampai kelas IV SD) diadakan Tebak Judul Lagu (beregu), dan Lektor. Kategori B (Rekat kelas V sampai kelas IX) diadakan lomba Mazmur, Cerdas Cermat (beregu) dan Lektor. Setiap stasi dan lingkungan mengirimkan perwakilan untuk mengikuti Temu Krida.

 

MISA LANSIA DAN PENGURAPAN ORANG SAKIT

 

Senin, 8 September, pada pukul 16.00, diadakan Misa Lansia dan Pengurapan orang sakit. Misa Lansia dan Pengurapan sakit ini baru pertama kali diadakan di Paroki Pare. Meski baru pertama, umat sangat antusias. Ini dapat dilihat dari jumlah umat yang hadir sebanyak 250 umat, baik lansia, orang yang sakit dan para pengantar.

Misa berjalan dengan lancar dan khidmat. Dalam homilinya Romo Yuni menyampaikan bahwa usia paroki yang ke-44 tahun menunjukkan usia yang dewasa. Melalui perayaan 44 tahun ini umat kembali disegarkan semangat rohaninya untuk semakin giat mewartakan kabar baik kepada semua orang. Selain itu, umat juga diajak untuk bersyukur atas jasa para pendahulu yang telah berjuang dan berkorban demi perkembangan iman umat di Paroki St. Mateus, Pare.

Seusai misa diadakan acara potong tumpeng sebagai bentuk ungkapan syukur atas HUT Imamat Romo Yose yang ketiga. Suasana penuh syukur dan gembira mewarnai acara potong tumpeng. Potongan pertama tumpeng diberikan Romo Yose kepada Ibu Kusnadi, Ibu Rohmiadi, dan Bapak Suwondo. Ketiga umat ini merupakan tokoh yang berperan besar dalam perkembangan awal iman umat di Paroki St. Mateus Pare.

Seusai pemotongan tumpeng diadakan acara ramah tamah dan makan malam bersama.

 

JALAN SEHAT

 

Satu minggu sesudah Temu Krida, Minggu, 7 September, diadakan jalan sehat yang dimulai pukul 06.00. Acara dibuka dengan doa dan pelepasan balon oleh Romo Yuni, CM selaku romo kepala paroki. Sekitar 1.300 umat Paroki Pare dari 12 stasi dan Wilayah II (lingkungan paroki) mengikuti acara jalan sehat ini. Panitia dari teman-teman Karina (Karitas Indonesia) Pare, OMK, dan beberapa umat.

 

Seusai jalan sehat, semua peserta berkumpul di halaman Sekolah Katolik Yohanes Gabriel yang berada di sebelah gedung gereja untuk melepas lelah sembari menikmati beberapa tampilan, seperti band dari SMPK Yohanes Gabriel, angklung dari SDK Yohanes Gabriel, menyanyi solo dan beregu, modern dance, serta acara hiburan lainnya. Selain itu, diadakan beberapa perlombaan, seperti mencari harta karun surgawi, mempertahankan kebaikan.

Di sela-sela penarikan undian doorprize, ada hiburan anak-anak yang menyanyi, ngedance, hingga ibu-ibu yang menyanyi lagu berbahasa Mandarin dan gending Jawa. Romo Yuni pun ikut tampil dengan menyanyikan lagu Bujangan.

 

MISA SYUKUR

 

Misa Syukur merupakan puncak perayaan HUT ke-44 Paroki St. Mateus, Pare, Minggu, 21 September, pukul 07.00 WIB, bertepatan dengan Pesta Santo Mateus, pengarang Injil. Misa Syukur dipimpin oleh Romo Yuni didampingi oleh Romo Yose.

Petugas liturgi (Lektor I, Mazmur dan Lektor II) merupakan pemenang lomba Lektor Biak, Mazmur Rekat dan Lektor Rekat. Petugas koor kali ini mahasiwa yang berasal dari Flores, Sumba, Timor, dan Alor yang sedang menempuh pendidikan di Pare. Mereka tergabung dalam Flobamora Choir.

Dalam homilinya, Romo Yuni menyampaikan bahwa usia paroki yang sudah mencapai usia kembar papat menjadi kesempatan yang baik untuk kembali memaknai peziarahan iman seluruh umat menuju kepada Tuhan dalam kebersamaan. Salah satu cara yang beliau tawarkan adalah dengan meneladani tokoh-tokoh umat pendahulu yang telah berjuang membangun Gereja dan mengembangan iman umat.

Segenap umat Paroki Pare bersyukur bersama atas hari jadi parokinya. Rasa syukur ini kemudian dibagikan kepada sesama umat yang hadir dalam acara ramah tamah sembari acara makan bersama yang diadakan seusai perayaan ekaristi. Umat yang hadir dapat lebih saling mengenal satu sama lain dan saling berbagi kegembiraan bersama. 

 

PENUTUP

Perayaan HUT ke-44 Paroki St. Mateus, Pare, merupakan kesempatan yang baik untuk memaknai kembali perjalanan Paroki St. Mateus, Pare. Melalui pemaknaan kembali perjalanan ini, umat Paroki St. Mateus dapat semakin berbenah diri dan kembali menatap ke depan untuk membangun komitmen yang dapat menanggapi tantangan zaman. Dengan demikian, Paroki St. Mateus dapat memberi sumbangsih dalam mewujudkan "Gereja Keuskupan Surabaya sebagai persekutuan murid-murid Kristus yang semakin dewasa dalam iman, guyub, penuh pelayanan dan misioner."

Selamat ulang tahun parokiku! Semoga dengan bertambahnya usiamu, terangmu dapat semakin bercahaya di tengah dunia!

(Fransiskus Heri Prasetiyo)